ಅರಿವು ಕಣ್ತದೆರೆಯದವರಲ್ಲಿ ಆ ದೇವ ಕೂಡ ಆರತಿಯನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ

ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಶತಮಾನದ ವಚನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಬಹುತೇಕರು ಬಲ್ಲಂತೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಬರೆಯಬೇಕು ಎಂಬ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ. ಅರಿವು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವ ಬದುಕು ಎರಡೂ ಜೊತೆಗೂಡಿದಾಗ ಘಟಿಸಿದ್ದು. ವಚನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಒಂದು ಸಾಲನ್ನು ಸಹ ನಾವಿಂದು ಬದುಕದ ದೈನೀಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಾವಿಂದು ಬಿದ್ದು ಒದ್ದಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಆದರೂ ವಚನಕಾರರ ಆಶಯಗಳನ್ನು ಇಂಬಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ನಡೆಯಲೇಬೇಕಾದ ತುರ್ತು ಇಂದು ಇದೆ. ಇಲ್ಲದೆ ಹೋದರೆ ನಾವೆಲ್ಲ ನಾವಿಕನಿಲ್ಲದೆ ದೋಣಿ ಎತ್ತೆತ್ತಲೋ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯಬಲ್ಲುದು; ಬದುಕಿನ ದೋಣಿಯೇ ನಾವಿಕನಿಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಾದರೂ ಮಗುಚಿಕೊಂಡು ಬೀಳಬಹುದು. ಅಹಂಕಾರವನ್ನಿಟ್ಟುಕೊಂಡ ಈ ಒಡಲೆಂಬ ಬಂಡಿಗೆ ಮೃಢ ಶರಣರ ನುಡಿಗಡಣ ಅತ್ಯಾವಶ್ಯಕವಾಗಿಬೇಕು.

ಬಸವಣ್ಣನವರು ಅಂದು ಬದಲಾವಣೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾದುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಅವರ ಮಾತೃ ಹೃದಯ. ಚೆನ್ನಯ್ಯನ ಬಾಯ್ತಂಬುಲ ಮೆಲುದು ; ಅವರ ಬೀಳುಡುಗೆಯ ಹೊದ್ದು ಬದುಕುವೆ ಎಂಬ ಮಾತು ಕೇವಲ ಅವರ ಗಂಟಲಿನಿಂದ ಬಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಶತ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಮಾಜವನ್ನು ಇವನಾರ ಇವನಾರವನೆನ್ನದೆ ತಬ್ಬಿಕೊಂಡದ್ದು ನಾಟಕೀಯವೂ ಅಲ್ಲ. ಜೀವನದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅವರು ಮನಗಂಡಿದ್ದರು. ನರೆ ಕೆನ್ನೆಗೆ ತೆರೆ ಗಲ್ಲಕೆ. ಶರೀರ ಗೂಡು ಹೋಗದ ಮುನ್ನ. ಹಲ್ಲು ಹೋಗಿ ಬೆನ್ನುಬಾಗಿ ಅನ್ಯರಿಗೆ ಹಂಗಾಗದ ಮುನ್ನ. ಕಾಲ ಮೇಲೆ ಕೈಯನೂರಿ ಕೋಲ ಹಿಡಿದ ಮುನ್ನ ಮುಪ್ಪಿಂದೊಪ್ಪವಳಿಯದ ಮುನ್ನ ಮೃತ್ಯು ಮುಟ್ಟದ ಮುನ್ನ ಪೂಜಿಸು ಕೂಡಲ ಸಂಗಮದೇವನ ಎಂದ ಅರಿವು ಇದ್ದುದರಿಂದ ಇದ್ದ ಬದುಕನ್ನು ಸವೆಯೇ ಬಳಸಲು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದ್ದರು.

ಯಾವುದೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅರಿವು ತುಂಬಾ ಮುಖ್ಯವಾದುದು. ಅರಿವು ಇರದಿದ್ದರೆ ಏನಿದ್ದೂ ಫಲವಿಲ್ಲ. ಬಸವಣ್ಣನವರು ಮೊಟ್ಟ ಮೊದಲು ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ ಎಲ್ಲರೊಳಗೂ ಅರಿವನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿದರು. ದುಡಿಯುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯೆ ದೊಡ್ಡವನು. ದೈಹಿಕ ಶ್ರಮ ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರಮಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಮಿಗಿಲು. ಕಾಯವೇ ಕೈಲಾಸ ಎಂಬ ಹೊಚ್ಚ ಹೊಸ ಮಾತಿಗೆ ಜನ ನಿಬ್ಬೆರಗಾಗಿ ನೋಡುವಂತಾಯಿತು. ದೇವರು ದುಡಿಮೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. ಕಾಯವನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಆ ದೇವನನ್ನು ನಮ್ಮ ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಕಾಣಲು ಸಾಧ್ಯ. ಕಾಲು ಕಂಬ, ದೇಹ ದೇಗುಲ ಶಿರ ಹೊನ್ನ ಕಳಸವಾಗಬೇಕಾದರೆ ಆ ಶಿರದ ತುಂಬೆಲ್ಲ ಅರಿವು ತುಂಬಿಕೊಂಡಿರಬೇಕು. ಅರಿವು ಕಣ್ತದೆರೆಯದವರಲ್ಲಿ ಆ ದೇವ ಕೂಡ ಆರತಿಯನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಮಾತನ್ನು ಅಕ್ಕಮಹಾದೇವಿ ತಾಯಿ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ.

ಆ ಅರಿವು ಬರುವುದಾದರೂ ಯಾವುದರಿಂದ ? ಯಾರಿಂದ ? ಸಮಾಜವನ್ನು ಕಣ್ತೆರೆದು ನೋಡುವುದರಿಂದ, ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಕಣ್ತುಚ್ಚಿ ಧ್ಯೇನಿಸುವುದರಿಂದ.

ಕಣ್ಣೊಳಗೆ ಕಣ್ಣಿದ್ದು ಕಾಣಲೆಕರಿರಯ್ಯಾ
ಕಿವಿಯೊಳಗೆ ಕಿವಿಯಿದ್ದು ಕೇಳಲೇಕರಿಯರಯ್ಯಾ
ಘ್ರಾಣದೊಳಗೆ ಘ್ರಾಣವಿದ್ದು ವಾಸಿಸಲೇಕರಿಯರಯ್ಯಾ
ಜಿಹ್ವೆಯೊಳಗೆ ಜಿಹ್ವೆಯಿದ್ದು ರುಚಿಸಲೇಕರಿಯರಯ್ಯಾ
ಸ್ಪರ್ಶನದೊಳಗೆ ಸ್ಪರ್ಶನವಿದ್ದು ಮುಟ್ಟಲೇಕರಿಯರಯ್ಯಾ
ಪ್ರಾಣದೊಳಗೆ ಪ್ರಾಣವಿದ್ದು ನೆನೆಯಲೇಕರಿಯರಯ್ಯಾ
ಕಾಯದೊಳಗೆ ಕಾಯವಿದ್ದು ಬಿಡದು ಬೇರಾಗದು
ಕೂಡಲಸಂಗಮದೇವಾ
ನೀವಿಕ್ಕಿದ್ದ ಅಣದ ಭೇದವ ಭೇದಿಸಬಾರದಯ್ಯಾ

ಕಣ್ಣೊಳಗಿನ ಕಣ್ಣಿನ ಆಳಕ್ಕೆ, ಕಿವಿಯೊಳಗಿನ ಕಿವಿಯ ಆಳಕ್ಕೆ. ಘ್ರಾಣದೊಳಗಿನ ಘ್ರಾಣದ ಒಳಗಡೆ ಹೋಗಿ ಇಣುಕಿ ನೋಡಬೇಕು ಆಗಲೇ ಅರಿವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ನಮ್ಮೊಳಗಿನ ಅರಿವಿನ ಆಳಕ್ಕೆ ಇಳಿಯದೆ ಹೋದರೆ ಹೊರಗಡೆ ಇರುವ ಯಾವ ಸಂಗತಿಗಳು ಅರ್ಥವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯ. ಹೊರಗಡೆ ಕಾಣುವ ಗಾಳಿ ಬೆಳಕು ನೀರು ಬೆಂಕಿಯ ಸ್ವರೂಪಗಳು ನಮ್ಮೊಳಗೂ ಇವೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವೇ ಪಿಂಡಾಂಡ. ಪಿಂಡಾಂಡವೇ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ. ಒಂದು ಬಿಟ್ಟು ಮತ್ತೊಂದು ಇಲ್ಲ. ಪಂಚಭೂತಗಳಿಂದ ಉದಯವಾದ ಶರೀರ ಕೊನೆಗೆ ಲೀನವಾಗುವುದು ಪಂಚಭೂತಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಎಂಬ ಸತ್ಯ ಅರಿತುಕೊಂಡು ನಡೆಯಬೇಕಾಗಿದೆ. ಭಾವ ಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ ನೋಡಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಜಗತ್ತು ಶಿವಮಯವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ತನು ಮನ ಧನ ಮೂರರ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ ಹೃದಯದ ಕಮಲ ವಿಕಸಿತವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅಕ್ಕಮಹಾದೇವಿ ತಾಯಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಅರಿವು ಅರಿವು ಎನುತಿಪ್ಪಿರಿ ಅರಿವು ಸಾಮಾನ್ಯವೆ ?
ಹಿಂದಣ ಹೆಜ್ಜೆಯ ಕಂಡಲ್ಲದೆ ನಿಂದ ಹೆಜ್ಜೆಯನರಿಯಬಾರದು.
ಮುಂದಣ ಹೆಜ್ಜೆಯಳಿದಲ್ಲದೆ
ಒಂದು ಪಾದ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳದು
ನೆಲನ ಬಿಟ್ಟು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಿಂದು ಮುಗಿಲೊಳಗೆ
ಮಿಂಚಿದಲ್ಲದೆ ತಾನಾಗಬಾರದು
ಗುಹೇಶ್ವರನೆಂಬುದು ಬರಿದೆ ಬಹುದೆ ಹೇಳಿರೆ ?

ಅರಿವಿಗೆ ಮೂಲದ್ವಾರವೆ ಹಿಂದಣ್ಣ ಹೆಜ್ಜೆಗಳು. ಇತಿಹಾಸ ಅರಿತವರು ಮಾತ್ರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಕಟ್ಟಬಲ್ಲರು. ಇತಿಹಾಸದ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದವರು ತಪ್ಪು ತಪ್ಪು ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು. ವಾಸ್ತವದ ನೆಲೆ ತುಂಬಾ ಮುಖ್ಯವಾದುದು. ವಾಸ್ತವದ ಮೇಲೆಯೆ ಭವಿಷ್ಯ ಕಟ್ಟಬೇಕು. ಈ ಬದುಕು ಲೊಳಲೊಟ್ಟೆ, ಅಲ್ಲಿರುವುದು ನಿಜವಾದ ಬದುಕು ಎಂಬ ಭ್ರಮೆಯಿಂದ ಹೊರಬರಬೇಕಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿರುವುದು ಸುಮ್ಮನೆ ಅಲ್ಲಿರುವುದು ನಮ್ಮ ಮನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೊಡೆಯಬೇಕು. ಇದನ್ನೆ ಅಲ್ಲಮಪ್ರಭು ನೆಲನ ಬಿಟ್ಟು ಆಕಾಸದಲ್ಲಿ ನಿಂದು ಮುಗಿಲೊಳಗೆ ಮಿಂಚಿದಲ್ಲದೆ ತಾನಾಗಬಾರದು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದು. ಅರಿವು ಬಂದ ಬಳಿಕ ಆಚಾರದಲ್ಲಿ ಅದು ವ್ಯಕ್ತವಾಗಬೇಕು.

ಬೀಜ ಮೊಳೆವುದಲ್ಲದೆ ಮೊಳೆ ಮೊಳೆತುದುಂಟೆ ?
ಕ್ರೀಗೆ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಅರಿವಿಗೆ ಅರಿವುಂಟೆ ?
ಮೊಳೆ ಮೊಳೆತು ಪುನರಪಿ ಬೀಜವಾದಂತೆ
ಅರಿವು ಕ್ರೀಯಲ್ಲಿ ನಿಂದು ಉಭಯವು ತಾನಾದ ತೆರದಂತೆ
ಆ ಎರಡರಲ್ಲಿ ಕೂಡಿದ ಉಳುಮೆಯನರಿಯಬೇಕೆಂದನಂಬಿಗ
ಚೌಡಯ್ಯ

ಅಂಬಿಗರ ಚೌಡಯ್ಯ ಶರಣರು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರಿವು ಬಂದ ಮೇಲೆ ಕ್ರೀಯೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಡೆಯಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ರೀಯೆಗೆ ಅರಿವೇ ಪಾದ. ಅರಿವಿನ ಪಾದದ ಮೇಲೆ ನಿಂತ ಕ್ರೀಯೆ ಹುಸಿಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೆ ರೀತಿಯ ಬೀಜ ಚಿಗುರೊಡೆಯುತ್ತದೆಯೆ ಹೊರತು ಎಂದಾದರೂ ಮೊಳೆ ಚಿಗುರಿದೆಯೆ ? ಬೀಜ ಮೊಳೆತು ಪುನರಪಿ ಕ್ರೀಯಲ್ಲಿ ಬೀಜವಾಗುವಂತೆ ಉಭಯವೂ ತಾನಾಗಬೇಕು. ಅರಿವಿಗೆ ಪೂಜೆಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅರಿವನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಬೇಕು ಅಷ್ಟೆ.

ಅರಿವಿನ ಪಥನರಿದ ಮೇಲೆಯೆ ಮನುಷ್ಯ ಸನ್ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಅರಿವಿನ ಸಮೀಪ ಬರದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸಹಜವಾಗಿ ಅಜ್ಞಾನದ ಕೂಪದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದು ಬದುಕಿನ ಅರ್ಥ ತಿಳಿಯದೆ ಸತ್ತು ಹೋಗುವುದೆ ಹೆಚ್ಚು. ಅರಿವಿನ ಸಹವಾಸ ಅದು ಹೊಂಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣ. ಮನ ಭಾವ ಬುದ್ದಿಗೂ ಅದು ಕಚಗುಳಿ ಇಡುವಂಥದ್ದು. ಪ್ರೇಮತ್ವವನ್ನು ತುಂಬುವಂಥದ್ದು. ಬದುಕನ್ನು ಸಹನಶೀಲಗೊಳಿಸುವಂಥದ್ದು. ತನ್ನಂತೆ ಇತರರು ಎಂಬ ಸೌಹಾರ್ದತೆಯಿಂದ ಸಮಾಜವನ್ನು ಮಲೀನವಾಗದಂತೆ ನೋಡುವ ದೃಷ್ಠಿಕೋನವೂ ಲಭ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ನೀವೆಲ್ಲ ಶರಣರ ಅರಿವಿನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಹೋಗಬೇಕಾಗಿದೆ.

0 ವಿಶ್ವಾರಾಧ್ಯ ಸತ್ಯಂಪೇಟೆ

ಮೀಸಲಾತಿ ಬೇಡಿಕೆಯ ಚಳುವಳಿಗಳ ಹಿಂದೆ ಬೇರೆ ಇನ್ನಾರೋ ಇದ್ದಾರೆ !!??

ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮಿದೊಮ್ಮೆ ಮೀಸಲಾತಿ ಬೇಡಿಕೆಯ ಚಳುವಳಿಗಳು ಆರಂಭವಾಗಿವೆ. ಕುರುಬರು, ನಾಯಕರು, ಜಂಗಮರು ಹಾಗೂ ಪಂಚಮಸಾಲಿಗಳು ತಮ್ಮ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಚಳುವಳಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.…

ಹರ್ಡೇಕರ ಮಂಜಪ್ಪನವರನ್ನು ಕಾಡಿದ ಕರ್ಮಠರು

ರಾಷ್ಟ್ರ ಪ್ರೇಮಿ, ಅನುಭಾವ ಜೀವಿ, ಶರಣರ ವಿಚಾರ ಮಾರ್ಗದ ಅನುಯಾಯಿ ಹರ್ಡೇಕರ್ ಮಂಜಪ್ಪನವರು ಲಿಂಗಾಯತನಾದುದೇ ಒಂದು ಕೌತುಕ. ತಾಯಿ ಮಾತ್ರ ಗೊತ್ತು,…

ಗಂಡೆಂಬ ಅಹಮ್ಮಿಯಾಗಲಿ, ಹೆಣ್ಣೆಂಬ ಕೀಳಿರಿಮೆಯಾಗಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳದೆ ಮುನ್ನಡೆಯಬೇಕಿದೆ.

ಹಂದೆಯಲ್ಲ ನಾನು, ಹರುಷದ ಧೈರ್ಯವುಳ್ಳ ಹೆಣ್ಣು ನಾನು. ಕಾಮವನಳಿದವಳಾನಾದ ಕಾರಣ ಬಸವನ ಹಂಗೆನಗಿಲ್ಲವಯ್ಯ. ಭ್ರಮೆಯಡಗಿ ಕಲೆನಷ್ಟವಾಗಿ ಮುಖವರತು ಮನವಿಚಾರವ ಕಂಡೆನಯ್ಯ ಸಂಗಯ್ಯ.…

ಮಠಗಳು ಸಮಾಜದ ಸ್ವತ್ತು

ಮಠಗಳು ಸಮಾಜದ ಸ್ವತ್ತು ಮಠಗಳು ಲಿಂಗಾಯತ ಧರ್ಮದ ಸ್ವತ್ತು. ಅದರ ಆಸ್ತಿ ಪಾಸ್ತಿ ಘನತೆ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಬಾದ್ಯಸ್ಥರು ಸಾರ್ವಜನಿಕರು. ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಂದ…

ಪಂಚಮಸಾಲಿಗಳ ಹೋರಾಟವೂ ; ಪಂಚಾಚಾರ್ಯರ ತಂತ್ರವೂ

ಲಿಂಗಾಯತ ಪಂಚಮಸಾಲಿಗಳು ಸರಕಾರವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿರುವ ಮೀಸಲಾತಿಯ ಕುರಿತು ನಾನಿಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲು ಹೋಗಲಾರೆ. ಈ ಬಗ್ಗೆ ಸಂವಿಧಾನ ತನ್ನ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಜಕೀಯದ…

ಸಾಹಿತ್ಯ, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಸ್ಪರ್ಶ ಮಾನವನಿಗೆ ಇರಬೇಕು

ಕಲೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ಸಂಗೀತ ಹಾಡಲು, ಅಭಿನಯಿಸಲು ನಮಗೆ ಬರದಿದ್ದರೂ ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶೇಷ ಒಲವು ಮತ್ತು ಪೋಷಿಸುವ ಮನಸ್ಸು ಇದೆ. ಇದು…

ನನ್ನೆಲ್ಲ ಬರವಣಿಗೆಗೂ ದಾಖಲೆ ಇದೆ ಪ್ರೊ. ಭಗವಾನ್

ನನ್ನೆಲ್ಲ ಬರವಣಿಗೆಗೂ ದಾಖಲೆ ಇದೆ ; ನನ್ನ ಬರವಣಿಗೆ ಮೇಲೆ ಯಾರೂ ಕೇಸ್ ಹಾಕಿಲ್ಲ ! ಪ್ರೊ. ಭಗವಾನ್ ಪ್ರೊ.ಕೆ.ಎಸ್.ಭಗವಾನ್ ಹಲವರಿಗೆ…

ಪಂಚಮಸಾಲಿ ಮೀಸಲಾತಿ ಹೋರಾಟ ರಂಭಾಪುರಿ ಶ್ರೀಗಳಿಗೆ ಕಳವಳ ?!

ಒಣ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಗಳನ್ನು ಬಿಡಿರಿ,ಬಸವಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಬನ್ನಿ ಬಾಳೆಹೊನ್ನುರಿನ ರಂಭಾಪುರಿ ಪೀಠದ ಜ. ವೀರಸೋಮೇಶ್ವರ ಶಿವಾಚಾರ್ಯರು ಜಾತಿ ಆಧಾರಿತ ಮೀಸಲಾತಿ ಸರಿಯಲ್ಲ ಎಂದು ಪತ್ರಿಕಾ…

ವೇದವೆಂಬುದು ಓದಿನ ಮಾತು ಇದು ವಾಸ್ತವ ಸತ್ಯ

ವೇದವೆಂಬುದು ಓದಿನ ಮಾತು ಇದು ವಾಸ್ತವ ಸತ್ಯ ಸತ್ಯಂಪೇಟೆ : ವಿಶ್ವ ಹಿಂದೂ ಪರಿಷತ್ತಿಗೂ ನಿಮಗೂ ಇರುವ ಸಂಬಂಧ ಹೇಗೆ ?…

ಭಗವಾನ್ ರ ಮೇಲಿದ ದೌರ್ಜನ್ಯ ಖಂಡನೀಯ

ಬಹುತೇಕರು ಬಲ್ಲಂತೆ ಪ್ರೊ.ಕೆ.ಎಸ್.ಭಗವಾನ ಒಬ್ಬ ನ್ಯಾಯ ನಿಷ್ಠುರ ಬರಹಗಾರ.ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಆದರೆ ಅವರ ಸತ್ಯದ ಪರ ಧೋರಣೆ…

ಅಪ್ರಾಪ್ತ ಬಾಲಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಠಾಧೀಶರ ಡಿಂಗ್ ಡಾಂಗ್. ಪೀಠ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿಸಿದ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು !

ಬಸವಕಲ್ಯಾಣ: ಅಪ್ರಾಪ್ತ ಬಾಲಕಿಯೊಬ್ಬಳ ಜೊತೆ ಅನುಚಿತವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ಸ್ವಾಮಿಜಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಮಠದಿಂದ ಪೀಠ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿಸಿದ ಘಟನೆ ತಾಲೂಕಿನ ಗಡಿಗೌಂಡಗಾಂವ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ…

ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗದ ಮಠಾಧೀಶರೂ , ಬಸವ ತತ್ವವೂ

ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗದ ಮಠಾಧೀಶರೂ , ಬಸವ ತತ್ವವೂ ಬಸವಾದಿ ಶರಣರ ವಿಚಾರಧಾರೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಎಂದಿಗಿಂತಲೂ ಇಂದು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸ್ತುತ ಎಂಬ ಸಂಗತಿ…

ರಾಜಕಾರಣ ಧರ್ಮವನ್ನು ನುಂಗಬಾರದು

ಸತ್ಪುರುಷರಿಂದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ; ರಾಜಕಾರಣಿಯಿಂದ ಸಾಯುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನುಡಿಯಿದೆ. ನಾಲ್ಕೈದು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಲಿಂಗಾಯತ ಸ್ವತಂತ್ರಧರ್ಮ ಕುರಿತಾದ…

ಮುರಗೋಡದ ಶರಣ ಮಹಾದೇವಪ್ಪ ವಾಲಿ

ಅಪ್ಪ ಲಿಂಗಣ್ಣ ಸತ್ಯಂಪೇಟೆ ನನಗೆ ಬಸವಾದಿ ಶರಣರ ಚಿಂತನೆಗಳ ಹುಚ್ಚು ಹಿಡಿಸಿ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ತಲೆ ಕೆಟ್ಟವರಂತೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಾಮನೆ, ಬಸವ…

ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಅರ್ಥವಾಗದ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ

ಶಹಾಪುರ : ೨೭ : ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಅರ್ಥವಾಗದಿರುವ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ನಾವು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಮೊದಲು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ನಮಗೆ…

ವಿಜ್ಞಾನ ನೇಣು ಹಾಕಿಕೊಂಡಿತು !?

ನೀವು ಅಳ್ಳೆದೆಯವರಾಗಿದ್ದರೆ ಇದನ್ನು ಓದಲೇಬೇಡಿ. ಈ ಇಬ್ಬರು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ಅಪ್ಪ ಅಮ್ಮ ಸಿಕ್ಕಾಪಟ್ಟೆ ಓದಿಕೊಂಡವರು. ತಾಯಿಯಂತೂ ಗೋಲ್ಡ್ ಮೆಡಲಿಸ್ಟ್. ಈ ಹುಡುಗಿಯರಲ್ಲಿ…

ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಥಾವರಗಳಿಗೆ ದೇಣಿಗೆ ನೀಡಲಾರೆ !

ನಾನು ಬಸವವಾದಿ ಸ್ಥಾವರಕ್ಕೆ ದೇಣಿಗೆ ನೀಡಲಾರೆ ! ೧) ಸ್ಥಾವರಗಳು ಉಳ್ಳವರಿಗಾಗಿ ,ಅವರ ಮೇಲಿರಿಮೆ ಮೆರೆಯಲಿಕ್ಕಾಗಿ. ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಯಾವುದೆ ಸ್ಥಾವರ…

ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇಲ್ಲದ ಲಿಂಗಾಯತ ಜನಾಂಗ

ಹಿಂದಣ ಹೆಜ್ಜೆಯನರಿಯದೆ ಮುಂದಡಿ ಇಡಲಾಗದು ಎಂದು ಅಲ್ಲಮಪ್ರಭುಗಳು ಹೇಳಿದ ವಚನದ ಸಾಲನ್ನು ಲಿಂಗಾಯತರು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸನಾತನವಾದಿಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ತನ್ನ…

ಧರ್ಮ ಇರುವುದು ಬೆಳೆಯಬೇಕಾದುದು ಕಟ್ಟಡಗಳಿಂದ ಅಲ್ಲ

ಬಹು ಸಂಖ್ಯಾತ ಜನ ಒಪ್ಪುವ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಬೇಕು ಎಂಬುದೆ ಮೊದಲ ತಪ್ಪು. ಬಹು ಸಂಖ್ಯಾತರು ಒಪ್ಪುವ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರುವುದರಿಂದ…

ಹುಲಿಕಲ್ ನಟರಾಜ ಕರ್ಣಧಾರತ್ವದಲ್ಲಿ ಕ.ರಾ. ವಿಜ್ಞಾನ ಸಂಶೋಧನಾ ಪರಿಷತ್ತು

ಬಂಟತನವ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು, ಬಟ್ಟೆಯ ಬಡಿಯಬೇಕೆಂದು,ಕೆಟ್ಟದುದನರಸಬೇಕೆಂದು, ಕೊಟ್ಟುದ ಬೇಡಬೇಕೆಂದು,ಮುಂಜಾವದಲೇಳುವರಯ್ಯಾ, ಹಲಬರು ಕೆಲಬರು.ಆಹಾರವನುಣಬೇಕೆಂದು, ವ್ಯವಹಾರವ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು,ಆ ಹೆಣ್ಣ ತರಬೇಕೆಂದು, ಈ ಹೆಣ್ಣ ಕೊಡಬೇಕೆಂದು,ಮುಂಜಾವದಲೇಳುವರಯ್ಯಾ, ಹಲಬರು…

ಮನದ ಕಳವಳ ದೂರವಾಗುವ ಬಗೆ ಹೇಗೆ ?

ಮನುಷ್ಯನ ಮನಸ್ಸು ಪಾದರಸಕ್ಕಿಂತಲೂ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ಹರಿದಾಡುವಂತಹದ್ದು. ಇದನ್ನು ಹಿಡಿದು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಯಾರಿಂದಲೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ. ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿದಿಡಲು ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಹೇಳಿದವರು ತುಂಬಾ…

ನನ್ನ ಲೇಖನಿಯನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟು ಮಂಡಿಯೂರುತ್ತೇನೆ,ಯಾಕೆ ಗೊತ್ತೆ ?

ನನ್ನ ಲೇಖನಿಯನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟು ಮಂಡಿಯೂರುತ್ತೇನೆ.ಯಾಕೆ ಗೊತ್ತೆ ? ನಾನು ಈ ಹಿಂದೆ ಒಂದೆರಡು ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಲತಾಣದ ಮೂಲಕ ಕ್ಷಮೆಕೋರಿದ್ದೆ. ಮುಂದೆಯೂ…

`ಮನೋಬಲದ ಮಹಾಗೋಡೆ ನಿನ್ನಲ್ಲಿರಲು, ಭಯವೇತಕೆ ಬದುಕಿನ ಬಿರುಗಾಳಿಗೆ?

ಸಾಧಿಸುವ ಛಲಸವಿದ್ದರೆ ದಾರಿಗಳು ತಾವಾಗಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಬ್ಯಾಡಗಿಯಲ್ಲಿ 10-4-2021ರಂದು ಸಾಧು ಲಿಂಗಾಯತ ಸಮುದಾಯದವರಿಂದ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ, ಅವಿಸ್ಮರಣೀಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ನಡೆಯಿತು. ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ…

ಯಾದಗಿರಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ರಾಜಕೀಯ ಹಣಾಹಣಿ !

ಗಿರಿಗಳ ನಾಡು ಯಾದಗಿರಿಯ ಕಲ್ಲು ಬಂಡೆಗಳು (ಸಾಂಸ್ಕøತಿಕವಾಗಿ) ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿನ ಮತದಾರ ಪ್ರಭು ಎಂದೂ ಪ್ರಭುವಾಗಲೆ ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿನ…

ವಿಚಾರದ ತವನಿಧಿ ಜೇಡರ ದಾಸಿಮಯ್ಯ

*ತವನಿಧಿ ಜೇಡರ ದಾಸಿಮಯ್ಯ* ಹೆಣ್ಣು ಮಾಯೆ,  ಆಕೆಯು ಜೊತೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ ನಾವು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏನೂ ಸಾಧಿಸಲಾಗುವಿದಿಲ್ಲ.  ಹೆಣ್ಣು ಕನಿಷ್ಠಳು, ಗಂಡು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂಬ…

ವ್ಯೋಮಕಾಯ ಅಲ್ಲಮ*

*ವ್ಯೋಮಕಾಯ ಅಲ್ಲಮ   ಮಾಮರದೊಳಗೊಂದು ಮಾಯದ ಮಂಜು ಕವಿದಡೆ, ಹೂ ಮಿಡಿ ಫಲಂಗಳು ಉದುರವಿನ್ನೆಂತೊ ? ಮಂಜಿನ ರಸವನುಂಡು ಫಲ ನಿಮಿರ್ದು…

ವಿಶ್ವದ ಬೆರಗು ಅಲ್ಲಮಪ್ರಭು

ವಿಶ್ವದ ಬೆರಗು ಅಲ್ಲಮ ಹನ್ನೆರಡನೇ ಶತಮಾನದ ಶರಣ ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಅಧಿಕೃತ ಸ್ವರೂಪದ ಮುದ್ರೆಯನೊತ್ತಿದವರು ಅಲ್ಲಮರು. ಆ ಕ್ರಾಂತಿ ಯ ರೂವಾರಿ ಬಸವಣ್ಣನವರಾದರೆ…

ಬದುಕನ್ನು ಸಾರ್ಥಕ ಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಮೈಲಾರಪ್ಪ ಸಗರ

ಬದುಕನ್ನು ಸಾರ್ಥಕ ಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಮೈಲಾರಪ್ಪ ಸಗರ

ಕಲ್ಯಾಣ ಕರ್ನಾಟಕದ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಜಾನಪದ ಪ್ರತಿಭೆ ಮೈಲಾರಪ್ಪ ಸಗರ ಇನ್ನಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಲು ಆಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಯಾದಗಿರಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಶಹಾಪುರ ತಾಲೂಕಿನ ಮೈಲಾರಪ್ಪ ಹುಟ್ಟು ಕಲಾವಿದ. ಶಹಾಪುರ ತಾಲೂಕಿನ ಸಗರ ಗ್ರಾಮದ ಮೈಲಾರಪ್ಪ ಇಡೀ ನಾಡಿನ ಉದ್ದಗಲಕ್ಕೂ ರೈತ ಗೀತೆಗಳ ಮೂಲಕ ಪರಿಚಿತರು.
ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ಪ್ರತಿಭೆಗಳಿಗೆ ಬೆನ್ನೆಲುಬಾಗಿ ಯಾರೂ ಇರದೆ ಇದ್ದರೆ ಇದ್ದಲ್ಲಿಯೆ ನಶಿಸಿ ಹೋಗುವುದೆ ಹೆಚ್ಚು. ಆದರೆ ಈ ಮೈಲಾರಪ್ಪನ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಬೆಳಕಿಗೆ ತಂದವರು ತಂದೆ ಲಿಂಗಣ್ಣ ಸತ್ಯಂಪೇಟೆ. ಬಹಳಷ್ಟು ವರ್ಷಗಳ ಹಳೆಯ ಮಾತು. ಮೈಲಾರಪ್ಪ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಊರಾದ ಸಗರ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಪೇಟಿ ಮಾಸ್ತರ ಎಂದು ಕರೆಯಿಸಿಕೊಂಡು ತಮ್ಮ ಪಾಡಿಗೆ ತಾವು ಇದ್ದವರು. ಮನೆಯ ತುಂಬಾ ಮಕ್ಕಳು , ಕಿತ್ತು ತಿನ್ನುವ ಬಡತನ ಏನೂ ಮಾಡಲಾಗದ ಅಸಹಾಯಕತೆಯ ನಡುವೆ ಬಸವಳಿದು ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರು.

ಒಂದು ಸಲ ಈ ಮೈಲಾರಪ್ಪ ನನ್ನ ತಂದೆ ಲಿಂಗಣ್ಣ ಸತ್ಯಂಪೇಟೆಯವರ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬಿದ್ದದ್ದೆ ತಡ, ಮೈಲಾರಪ್ಪನಲ್ಲಿರುವ ಹಾಡುವ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಬಿಟ್ಟರು. ಅದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕರ್ನಾಟಕದ ತುಂಬೆಲ್ಲ ಗೋಕಾಕ ವರದಿ ಜಾರಿಗೆ ಬರಲಿ ಎಂಬ ಚಳುವಳಿಯು ನಾಡಿನ ತುಂಬೆಲ್ಲ ಹಬ್ಬಿತ್ತು. ಡಾ.ರಾಜ್, ಲೋಕೇಶ್, ಅಶೋಕ, ಶಂಕರನಾಗ ಮತ್ತಿತರರು ಡಾ. ಪಾಟೀಲ ಪುಟ್ಟಪ್ಪನವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಜಾಥಾ ಹೊರಟಿದ್ದರು.

ಶಹಾಪುರ ನಗರಕ್ಕೂ ಡಾ. ರಾಜ್ ಅವರ ಟೀಮ್ ಬರುವುದಿತ್ತು. ಡಾ.ಪಾಟೀಲ ಪುಟ್ಟಪ್ಪನವರು ಅಪ್ಪನ ಆತ್ಮೀಯರು. ಸಹಜವಾಗಿ ಶಹಾಪುರ ನಗರದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಏರ್ಪಡಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಇದೆ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿಕೊಂಡು ಡಾ. ರಾಜ್ ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ಬರಲಿ ಎಂದು ಹಲವರು ಒತ್ತಡ ಹೇರುತ್ತಿದ್ದರು.ಆದರೆ ನನ್ನ ತಂದೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಂಸ್ಕøತಿಕ ಲೋಕದ ನಾಯಕ ಡಾ.ರಾಜ್ ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ಬಂದರೆ ತನ್ನ ಹಿಂದಿರುವ ಚಾರ್ಮ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಆತಂಕ ಅವರಲ್ಲಿ ಮನೆ ಮಾಡಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಮೈಲಾರಪ್ಪ ಸಗರ ಅವರಿಗೆ ಡಾ.ರಾಜ್ ನೀನೆಂದು ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ಬರಬೇಡ ಎಂಬ ಸಂದೇಶದ ಹಾಡನ್ನು ಬರೆದುಕೊಟ್ಟು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದರು.

ಮುಗ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನ ಡಾ. ರಾಜ್ ಅವರಿಗೆ ಮೈಲಾರಪ್ಪ ಹಾಡಿದ ಗೀತೆ ಹಾಗೂ ಆತನ ಕಂಠದ ಸಿರಿ ಕಂಡು ದಂಗಾಗಿ ಹೋದರು. ಸ್ವತಃ ಡಾ. ರಾಜ್ ತನ್ನನ್ನು ಬೆಂಗಳೂರಿಗೆ ಬಂದು ಕಾಣುವಂತೆ ವಿನಂತಿಸಿದರು. ಅಂದಂತೆ ಮೈಲಾರಪ್ಪನೇನೋ ಬೆಂಗಳೂರಿಗೆ ಹೋದರು. ಆದರೆ ಡಾ. ರಾಜ್ ಸುತ್ತ ಮುತ್ತ ಆಗಲೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಭದ್ರಕೋಟೆ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿತ್ತು. ಮೈಲಾರಪ್ಪನಂಥ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಧ್ವನಿಯ ಮುಂದೆ ಡಾ. ರಾಜ್ ಅವರ ದ್ವನಿ ಏನೂ ಅಲ್ಲ ಎಂಬ ಅರಿವು ಅವರಿಗೆ ಆಗುತ್ತಲೆ ಮೈಲಾರಪ್ಪನನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರು. ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಕನ್ನಡ ಸಂಘಟನೆಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಮೈಲಾರಪ್ಪನನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡರು.

ಒಂದು ದಿನ ಯಾವುದೋ ಕೆಲಸದ ನಿಮಿತ್ತ ಅಪ್ಪ ಲಿಂಗಣ್ಣ ಸತ್ಯಂಪೇಟೆ ಬೆಂಗಳೂರಿಗೆ ಹೋಗಿ ನೋಡಿದರೆ ಮೈಲಾರಪ್ಪ ಅಲ್ಲಿ ಒಂಟಿಯಾಗಿ, ಮ್ಲಾನ ವದನನಾಗಿದ್ದ. ಆತನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಉತ್ಸಾಹ ತುಂಬಿ ಇಲ್ಲಿ ಇರೋದು ಬೇಡ ನಡಿ. ನಮ್ಮ ಊರಿಗೆ ಹೋಗೋಣ. ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ರೈತ ಸಂಘವನ್ನು ಇಡೀ ನಾಡಿನ ತುಂಬಾ ಕಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ನೀನೂ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರುವಂತಿ, ಎಂದು ಕರೆತಂದರು. ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋದಲ್ಲೆಲ್ಲ ಗೀತೆಗಳನ್ನು ಬರೆದುಕೊಟ್ಟರು. ಮೈಲಾರಪ್ಪ ಅವನ್ನು ಹಾಡಿದ. ಕೋಪ ಇಲ್ಲೇನೋ, ರೈತಣ್ಣ ಕೋಪ ಇಲ್ಲೇನೋ ? , ಒಕ್ಕಲತಿ, ಮುಂತಾದ ಗೀತೆಗಳು ಜನ ಸಾಮಾನ್ಯರನ್ನು ಬಡಿದೆಬ್ಬಿಸಿದವು.

ಮೈಲಾರಪ್ಪ ಆಗ ಪ್ರೊ. ನಂಜುಂಡಸ್ವಾಮಿ, ಎನ್.ಡಿ.ಸುಂದರೇಶ್, ಹೆಚ್.ಎಸ್. ರುದ್ರಪ್ಪ ಮೊದಲಾದವರ ಸಖ್ಯ ದೊರಕಿತು. ಕರುನಾಡಿನ ತುಂಬೆಲ್ಲ ಹೋರಾಟದ ಕಿಚ್ಚು ಹಚ್ಚುವಲ್ಲಿ ಮೈಲಾರಪ್ಪ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ. ಭೀಮೆ ಹಾಗೂ ಕೃಷ್ಣಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ನೀರು ಹರಿಯುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಲವೂ ಸರಿದು ಹೋಯಿತು. ಪ್ರೊ. ಹಾಗೂ ಅಪ್ಪನ ನಡುವೆ ವೈಚಾರಿಕ ಭಿನ್ನತೆ ತಲೆದೋರಿತು. ಆಗ ಮೈಲಾರಪ್ಪ ಅಪ್ಪನ ಸಖ್ಯ ತೊರೆದ. ನಮ್ಮ ಮನೆಯ ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತು ಮಾತಾಡುತ್ತಿದ್ದ. ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ. ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಠೀಕಾಣಿ ಹೂಡುತ್ತಿದ್ದ ಮೈಲಾರಪ್ಪ ಅಪ್ಪನ ಬಗೆಗೆ ಕೊಂಕು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡಿದ. ಆದರೆ ಅಪ್ಪ ಆ ಬಗ್ಗೆ ತಲೆ ಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ನಾವೆಲ್ಲ ಚಿಕ್ಕವರಿರುವಾಗ ಆತನ ತಾಟಿನಲ್ಲೇ ಕುಳಿತು ಊಟ ಮಾಡಿದ್ದರೂ ಲಿಂಗಣ್ಣ ಮೇಷ್ಟ್ರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಜಾತಿಯತೆ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ ಸಣ್ಣವನಾದ. ಕೆಲವು ಜನ ಕುಹಕಿಗಳು ಇದನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಆದರೆ ಮೈಲಾರಪ್ಪನಿಗೆ ಕೊನೆಗೂ ಇದೆಲ್ಲ ಅರ್ಥವಾಯಿತು. ಮತ್ತೆ ನಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತುರುಗಿ ಬಂದ. ಹಿಂದಿನಂತೆ ಅದೇ ಸ್ವಾಗತ ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ದೊರಕಿತು. ಮೈಲಾರಪ್ಪ ನಮ್ಮ ಮನೆಯೊಳಗಿನ ಒಬ್ಬ ಸದಸ್ಯ. ಆತನ ಅಗಲುವಿಕೆಗೆ ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ನೋವನ್ನು ಉಂಟು ಮಾಡಿದೆ. ಅಪ್ಪ ಇಲ್ಲದ ತರುವಾಯ ನಾವೆಲ್ಲ ಸಹೋದರರು ನಡೆಸಿಕೊಂಡು ಹೋಗುವ ಬಸವ ಬೆಳಕು ಸಭೆಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ. ಖುಷಿ ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಶರಣರ ವಿಚಾರಧಾರೆಯನ್ನು ನಾವು ಮುಂದುವರೆಸಿಕೊಂಡು ಹೋದ ಕುರಿತು ಮೈಲಾರಪ್ಪನಿಗೆ ಹೆಮ್ಮೆ ಇತ್ತು.

ಅಂತು ತನ್ನ ಬದುಕನ್ನು ಸಾರ್ಥಕ ಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಮೈಲಾರಪ್ಪ ಇಂದು ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಗಿಸಿಕೊಳ್ಳೂವುದು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಷ್ಟವೇ ಸರಿ.

0 ವಿಶ್ವಾರಾಧ್ಯ ಸತ್ಯಂಪೇಟೆ

ಜಗವೆಲ್ಲಕ್ಕೆಯೂ ಗುರು ಬಸವಣ್ಣನವರು

ಜಗವೆಲ್ಲಕ್ಕೆಯೂ ಗುರು ಬಸವಣ್ಣನವರು ವಿ ಶ್ವ ಗುರು ಬಸವಣ್ಣನವರು ಜಗತ್ತಿನ ಅಚ್ಚರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಗ್ರಗಣ್ಯರು. ತಮ್ಮ ಜೀವಿತದ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿಯೆ ಕನ್ನಡ…

ಅಮೀನರೆಡ್ಡಿ ಬಿಜೆಪಿ ಸೇರಿದ್ದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಪರಿಣಾಮಗಳೇನು ?

ದರ್ಶನಾಪುರಗುರುಪಾಟೀಲಶಿರವಾಳಅಮೀನರೆಡ್ಡಿ ಬಿಜೆಪಿ ಸೇರಿದ್ದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಪರಿಣಾಮಗಳೇನು ?

(more…)

ಓದಿಯೇ ಅನುಭವಿಸಬೇಕು

ಓದಿಯೇ ಅನುಭವಿಸಬೇಕು!‘Pen is mightier than the sword'. ಎನ್ನುವ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಅತಿಶಯೋಕ್ತಿ ಏನಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಾಗರಿಕ ಪ್ರಪಂಚ ಪೆನ್ನು ಜುಜಬಿ…

ಸಂತೆಕೆಲ್ಲೂರಿನ ಸಂತ ನಾಗಭೂಷಣ ಶಿವಯೋಗಿಗಳು

ಸಂತೆ ಕೆಲ್ಲೂರು ಶ್ರೀ ಘನಮಠ ನಾಗಭೂಷಣ ಶಿವಯೋಗಿಗಳು ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಶರಣರು ಸಂತರು ಆಗಿ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ.ಅಂತೆಯೇ ಪರಶಿವ…

error: Content is protected !!